作者：祖师冈波巴大师
汉译：智学法师（宝吉祥译师）
摘自：《冈波巴大师全集》之二《法会大开示·功德荟萃》
题目：安心法门
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敬礼大宝上师！
　　至尊大宝上师达波仁波切又曾这样教诲说：
　　应该如何觅心？
　　就是要不见“形状”、“颜色”等任何（有实有相）的特征。

　　或许有人会问，既是如此，那么，又何以“见”心呢？

　　要知道，“不见任何东西本身”，就是最殊胜的“见”，也就是“无见见中胜”。

　　另外“不见”本身即为“（胜）见”这种说法，是出自极端深奥的教典。

　　接着，冈波巴大师又教诲说：
　　得见“无见之见”之后，又该如何安心呢？

　　应该像远离了所有障翳遮蔽的无云长空一般安心；又该像远离了波涛动荡的水平如镜的圣湖一般安心；还该像远离了一切明暗变化的明灯一般安心。

　　假设业已如此证悟了其中的真义，那么，我们也就会了解到：并没有一个佛果可“得”；同时，我们也就不会再产生担心堕入轮回的忧虑了（“上不冀佛果，下不怖轮回”）。因为这时已经证到了“平等性”，没有了想要得到什么的期冀，所以，我们也就不会再作（踏破铁鞋、骑驴找驴般的）寻寻觅觅了呀！

　　为什么此时不会再期冀在有为造作中获得佛果（“上不冀佛果”）了呢？
　　这是因为：如此证悟心性的这种状态本身，就是“法身”，所以除此之外，也就不会再希求和期冀其他什么了;
　　之所以“不再担心堕入轮回”（“下不怖轮回”），这是因为此时已了解法身与轮回不二，因此，自然也就没有什么忧虑可言了;
　　之所以“在平等性中，不再寻寻觅觅”，这是因为，证悟法身之后，对于其它的事物，就再也没有什么好希求的了。

　　这些是无上恩师密勒日巴尊者的教导，就算佛陀再来，恐怕也不会讲出比这更殊胜的法来了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●安心法门

　　　　　　　——《冈波巴大师全集》之二《法会大开示·功德荟萃》第十四则竟

《冈波巴大师全集》之二《法会大开示》第一辑：功德荟萃

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